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1. 古代皇帝庙号为何只有两位为“神” ，这个“神
   ”代表着什么？

古代皇帝庙号为何只有两位为“神”
，这个“神 ”代表着什么？

这个问题一看就是一个有趣的八卦问题 。既然只有两位皇帝的庙号是“神
”，想来也不是什么好寓意。

古代皇帝的称号特别多 ，先来捋一捋！

庙号始于商朝
，是皇帝死后，在太庙祭祀供奉时所用的名号
。在汉代只有少数有大功德的皇帝才会有庙号 ，隋唐之后每个皇帝才都有庙号。庙号一般为太祖、太宗 、高宗、仁宗等等 。庙号是皇帝本人死后
，后人根据其一生之功过给予的一个评价，甚至是盖棺定论的评价
。一般开国皇帝就是太祖 ，如宋太祖
，仅次于太祖就是太宗，如唐太宗 ，如果是个宽厚仁慈的皇帝，可以称作仁宗等等。

谥号也是由后人评定的
，每个皇帝都有，起初谥号的字数很少 ，如汉文帝刘恒谥号“文” 。也有不好的谥号
，如隋炀帝谥号“炀 ”，这是唐高祖李渊追谥的
。后来皇帝谥号的字数越加越多 ，后代子孙恨不得把所有美好的形容词都加上
，有些已经不够客观公正了，比如中国历史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤 ，谥号是：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

年号是封建皇帝纪年的名号
，一般新君继位都会更改年号，或者遇到重大事件 ，皇帝一开心也会改年号
，唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽
、显庆、龙朔 、麟德
、乾封、总章 。咸亨 、上元
、仪凤、调露 、永隆
、开耀、永淳 、弘道十四个年号
。可以卫冕改年号达人的称号了。明清两代 ，皇帝就不改年号了，自始至终都只用一个年号
，比如康熙
、乾隆 。

这么多称号实在太难分得清了，为了简单方便记述 ，现在我们一般对隋以前的皇帝多称谥号
，如汉文帝、晋武帝 、隋炀帝等
。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗
、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号 ，如嘉靖皇帝 、唐熙皇帝等 。

回到题目中来
，古代皇帝两位庙号带“神
”的，一个是宋神宗赵顼 ，一个是明神宗朱翊钧。他们两个有个共同的特点
，在位时都实施了变法
。

宋神宗即位时北宋已经是内忧外患，国库空虚 ，他积极主张变法
，与王安石一拍即合，开启“熙宁变法”。由于变法极大的触犯了享有特权的大官僚
、大地主、大商人的利益 ，因此反对派的强烈抵制给宋神宗带来很大压力，几次摇摆不定
，最后以失败告终，自己也忧郁而终 。他一系列变法的措施在他死后也都被废除
。

宋神宗死后 ，反对派大臣们在为他选庙号的时候
，选了这个“神 ”字，在古文中“民无能名曰神
” ，意思是老百姓没法来给称号的人
，叫做神，后一句是“不名为善” ，指没有一个可称为善的。所以“神 ”字明褒实贬
，实际上是讽刺宋神宗，变法不仅没有解决实际问题还把国家搞得一塌糊涂 ，在位期间主动对西夏发动的战争也是伤亡惨重
，毫无功绩可言，没有一件事可以称为善的 。宋神宗虽然变法失败了 ，但他确实是个有理想有抱负的皇帝，
”神“的评价有些过分
。

另一位明神宗朱翊钧
，就是万历皇帝，的确是一位昏庸皇帝 ，是大臣张居正一力主张变法
，推动了社会经济的发展，但是他自己是贪酒 、贪色
、贪财而又贪权 ，二十多年不上朝
，党争严重，朝政腐败 ，他死后24年
，明朝就灭亡了。所以“神”这个评价委实不冤 。

——THE END——

古代帝王，除名字外 ，往往还有很多称呼
，比如年号、谥号 、尊号
、庙号等，年号很好理解 ，比如万历皇帝、光绪皇帝
。

谥号，皇帝死后
，由礼关议定，总结其一生最后盖棺定论的称号 ，这个有好有坏
，文 、武
、景、宣都是好的，灵 、厉、哀
、怀是不好的。

尊号 ，也叫徽号
，这完全就是阿谀奉承之词，且字很多 ，慈禧二字就是尊号 。

庙号
，古代帝王家有专门的宗庙，称为太庙 ，供奉着历代皇帝的牌位
，直接称名字不合适，既然进庙 ，那就给个庙号
。

一般开国皇帝称祖，后来的都称宗
，不过也有文治武功特别卓著的，也可称祖 ，比如明成祖、清圣祖
，当然都是后来的皇帝给加的。

宋神宗赵顼 。

既然好的皇帝，给好的庙号 ，那差的皇帝
，自然也有不客气的，比如唐玄宗 ，玄字是道家的用法
，很模糊隐晦的，其实就是在讥讽李隆基；崇祯皇帝庙号思宗 ，他的庙号一直被改来改去
，最后满清给上了思，明亡了好好反思吧。

明神宗朱翊钧 ，又称嘉靖皇帝
。

最后说说题主所说的历史上两位庙号神宗的皇帝，一位宋神宗
，政治改革失败，军事用兵战败 ，一位明神宗
，几十年不上朝，国家搞得乌烟瘴气 ，不得不说
，这两位从古至今都有很大的争议。

所以，后人给他俩庙号上了个神字 ，在古代神可是天上的
，怎会轻易加给一个凡人，只能说这个人脱离了凡人行为 ，只有神才能理解
，这也反应了当时的朝官的心态，心照不宣而已 。

两个庙号称神的皇帝分别是宋神宗赵顼和明神宗朱翊钧 ，明神宗比较有名
。那个那个坚持年不上朝的万历皇帝，所谓“庙号 ”皇帝去世以后
，后人祭拜他用的名号，也不是所有的皇帝都有庙号。

我觉得宋神宗和明神宗 ，两个人经历有些相似
，宋神宗赵顼开始有满腔的热血，一身的抱负 ，他主持王安石变法
，他历经图治，努力把国家治理好 ，但是此人后来却一蹶不振
，雷声大雨点小，没有韧性 ，没有毅力
，后来干脆破罐破摔了，他死后人们黑他取了“神宗”这一庙号 ，看似是抬举他，其实就是贬低他“神一般的人物
”

明神宗朱翊钧
，更是逗趣，他是明朝的第13位皇帝 ，幼年继承皇位
，在位整整48年也是明朝在位时间最长的皇帝，但是他在位48年里 ，却有28年的时间不上朝
，不工作，不上班 ，甩手大掌柜
，提起这位皇帝，他甚至比宋神宗更神 ，他上任的早期
，也就是成年以后，他也励精图治 ，努力要把大明江山治理得井井有条，欣欣向荣
，他还重用自己的老师，张居正实行变法 ，但是变法由于种种原因
，没有得到推行 。

1582年张居正在家中病逝，万历皇帝却带着人抄着老师的家 ，看来他对这位老师也是恨之入骨
，万历皇帝最让人称奇的就是，他连续28年不上朝 ，可以说在明朝是最懒的一位皇帝
，每天睡到日上三竿该怎么玩怎么玩，也没有人架空他 ，更没有人反对他
，简直就是太神了，所以他去世后 ，也被大臣们起了一个“神宗”的庙号，来挖苦他
。

总结：这两位神宗在位的时候都资质平平
，没有什么功绩，虽然前期都励精图治 ，有满腹的报复
，经历过几次失败和挫折之后，干脆破罐破摔 ，他们都是无法承受挫折和压力的人
，不过他们确实也配得上自己的庙号“神宗 ”。

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