全国有多少家村镇银？

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全国有多少家村镇银？

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为什么郑板桥讲“和尚，释迦之罪人 ，道士
，老子之罪人，秀才 ，孔子之罪人＂？

和尚为什么是释迦摩尼罪人呢？秀才为什么是孔子的罪人？道士为什么是老子得罪人？

我们在讨论这些问题之前
，我们要搞清楚和尚 、秀才
、道士与释迦牟尼、孔子 、老子的关系
。

我们先来说一下，孔子
、释迦摩尼和老子 ，他们都做了那些事情，都有那些主张呢？秀才、和尚和道士又是怎么做的？

孔子的主张就是恢复礼的制度
，以仁治国，教化百姓 ，是老百姓不在受战乱之苦。可是随着科举制度诞生
，大部分秀才学习《论语》的目的就是当官，把学习孔子当作升官发财的通道罢了 。至于孔子的主张 ，他们早都放到脑后了
。

释迦摩尼创建佛教的目的就是为了解脱众生之苦
，终其一生都在弘扬佛法普度众生。在时间的消磨下，人们早就忘了释迦摩尼说过的这些话 。他们只是把佛教变成一种敛财的工具罢了
。至于普度众生 ，那都不自己的事了。

至于道教的老子
，只能说是道教死皮耐脸地奈上老子，其实老子写《道德经》跟道教的关系不是很大 ，由于后人的附会
，才跟老子扯上关系 。至于老子的想法早已被道士断章取义的变成另外一种东西罢了
。老子只不过是一个背黑锅的而已。

和尚 、道士和秀才的做法都不是老子
、释迦摩尼、孔子的本意 。这些人不是他们得罪人吗？

郑板桥何许人也？胆子这么大，敢把这三

种人通通一根子打死！自已偏激 ，又如此

自负，简直骄横到无可复加的地步！是可

忍
，孰不可忍！！！

他只是一个工匠而已，轮不到他说三道四！

郑板桥这句话 ，从理论上讲是对的
，从现实方面讲却是错误的。

这三个创始人，都是伟大的人
。无论学术 、还是思想 ，都是伟大的。

乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
，因为见到穷人有太多的苦难，整个社会都被婆罗门的种姓制度禁锢 。他就宣扬轮回 ，众生平等的理论
。希望以佛教学说
，把人们从思想禁锢中解脱出来。

佛教弟子为了谋取利益，重新解释了乔达摩·悉达多的理论体系 。新的佛教理论 ，成为一个禁锢人们思想的新工具
。释迦牟尼在新的佛教理论产生的众神中
，是禁锢人们头脑的最高代表。

乔达摩·悉达在多九泉之下，看到佛教新的理论 ，估计会被气活过来 。

老子是周朝最有名的学者，是无神论者
，把自己对哲学、政治的见解写成了《道德经》
。期望人们能建立一个健康，合理的社会。

不料老子死后 ，被人捧上了“太上老君”的神位
，老子的《道德经》也变得无所不能，可以修仙
、炼丹、算命 、降魔
、灭鬼神 。

如果老子早知道后人把他的《道德经》弄成这样 ，他一定会怒而烧掉《道德经》的
。

孔子能文能武
，他眼见诸侯混战不已，便创立了儒家学说。希望建立一个由周天子主导的 ，诸侯国互相和谐团结
，民间人人向善的社会 。

与老子一样，孔子也是个坚定的无神论者。《论语》中明确记载 ，“季路问事鬼神
。 ”意思是
，弟子季路向孔子请教有关鬼神的事情。孔子直接说：“未知生，焉知死？
”

这是孔子直接了当的告诉季路 ，你活都没有活明白呢，还研究鬼神这样子虚乌有的问题
，不觉得很无聊吗？孔子的无神论思想，由此可见一斑 。

孔子死后 ，儒家弟子对儒家理论动手了
。汉朝的董仲舒高举“尊孔”的大旗
，建立了“天神感应 ”的儒家理论，儒家思想从此脱离了孔子“无神论
”的初衷。

之后 ，儒家思想逐渐完全脱离了孔子的本意 。

宋朝时期
，朱熹顺应宋朝“重文轻武”的政策，创立了存理性、灭人欲的新儒学：理学
。孔子当初能文能武的思想被阉割 ，只剩下了文的部分
，把读书人变成了软绵绵的废物。甚至，儒家还对女人下手 ，要女人做二门不迈的小女人
，把脚裹成了三寸金莲 。

新的儒学如此泯灭人性，完全违背了孔子的初衷
。如果孔子复活过来 ，估计会对不肖弟子们暴跳如雷的。

然而，我不认为和尚 、道士
、秀才有什么错
，因为他们只是普通人，与圣人有本质的区别 。

乔达摩·悉达多是个伟人 ，为了世人的苦难
，可以放弃尊贵的生活，放弃江山 ，甚至命都可以不要
。

但是和尚们只是普通人
，他们做佛家弟子，是为了摆脱生活困局 ，或者是为了获取一日三餐而来。至于解脱众生之苦
，众生平等的理念，早被和尚们抛到脑后了 。

在所谓“普度众生 ”的道德高地上 ，和尚们为了方便获取利益
，改变一下乔达摩·悉达多不合时宜的理论，也是很正常的事情。

道士们也不愿和老子一样做个利他主义者 ，不炼丹、不算命 、不看风水
、不做降伏鬼神的法事，道士们吃什么、喝什么
。

儒家弟子也一样
，董仲舒不修改儒家理论，朱熹不“创新
”。儒家的理论和弟子们必然不被统治者认可 ，儒家理论哪里还有容身之地
，儒家弟子们也必然会失去衣食之源 。

综上所述，我们不能按圣人的标准 ，要求圣人的弟子们也有伟大的人格
。所以圣人的思想学说被改变
，也就不奇怪了。毕竟现实中，柴米油盐大于天 ，利益是最大的
，也是最重要的 。（本文原创，图片源于网络
。）

郑板桥为官期间勤政爱民 ，写下“些小吾曹州县吏
，一枝一叶总关情”的忧民诗篇;辞官以后靠书画为生，以瘦竹清兰闻名于世。“旁观者清 ” ，在官场和民间的种种体验，让他认识到很多和尚 、道士和秀才已经背离初心
、离经叛道
，为了一己私利，置苍生于不顾 。

释迦牟尼是佛教的创始人 ，佛经的要义是解脱在苦海中挣扎的众生
，即通过弘扬佛法来普度救生
。

一些和尚对佛法一知半解，遁入空门一心修佛 ，忘记了众生皆苦
，不去解厄除病，自身陷入一座空城 ，对众生不闻不问不作为
，谈什么普度世人呢？

还有一些和尚打着佛的幌子，到处聚众敛财 ，甚至荼毒生灵
，俗语“一人不进庙
”就说明了这个道理。心不正，欲壑难填 ，这还是以人为本的佛法吗？

所以，这些人是释迦牟尼的罪人 。

老子是道教的创始人
，代表作为《道德经》
。他主张“道法自然”，以“无为 ”为本 ，行“有为”之事。他告诉人们要顺应自然规律
，旨在让人们安居乐业，避免战乱的发生 。

道士张道陵曲解了老子的思想 ，把道教思想和所谓的神仙捆绑在一起
，甚至创立了九天、天庭和仙班等子虚乌有的东西，炼丹 、访道和求仙成为了大道 ，甚至为统治阶级服务
，出现了各朝所谓的“天师
”。

有些道士为饱私囊，还干出了鸡鸣狗盗的事情
。在蒲松龄写的《崂山道士》里 ，已经进行了辛辣的讽刺。

道教已经沦为了欺世盗名的工具
，和老子的本意南辕北辙了 。这些人，都是老子的罪人
。

孔子是儒家的创始人 ，主张克己复礼，教化子民
，以仁义治理国家。

秀才又称“茂才”，经过举人进士考试 ，就有做官的机会 。古人说“半部《论语》治天下 ”
，有些秀才苦读《论语》，把它当做了科考工具 ，作为做官发财的通道
。

寒窗苦读几载
，有的秀才为官就忘本，写《悯农》的李绅就是个例子 ，后来成为一个搜刮民财的酷吏。

儒家的修身、齐家
、治国和平天下
，本来是秀才之本，但好多人都辱没了斯文 ，在朝堂上党争不断
，在民间横征暴敛，有违初心 。这些秀才 ，就成了孔子的罪人
。

作为当时社会上的一介清流，郑板桥不是否定释迦牟尼、老子和孔子
，而是发出“和尚，释迦之罪人;道士 ，老子之罪人;秀才
，孔才之罪人
”的辛辣叹息，意在警示和尚 、道士和秀才 ，不要离经叛道
，用良心行为去造福苍生。

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