文言文有哪些传世名篇？

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文言文有哪些传世名篇？

1、《三都赋》

西晋著名文学家左思 的 《三都赋》 ，当时此文一出
，无人能敌 、个个都感叹这篇赋太好了，在那个没有网络的年代 ，因为这首赋写得自带流量
，人人争相传抄，造成洛阳纸贵、

玉卮无当 ，虽宝非用；侈言无验
， 虽丽非经 。

酒杯没有底，就算是再珍贵的宝物也没用；辞藻虽然华美却没有实际意义也是没意思的。也就是想说明 ，无论什么都应该有它的价值才好
，而不是华而不实的
。

2
、《郑伯克段于鄢》

多行不义，必自毙。

坏事做多了还是要小心 ，会被收拾 。

3、《前出师表》

杜甫写过一句诗，赞美诸葛亮的：出师未捷身先死
，长使英雄泪满襟
。

《前出师表》文字质朴，诸葛亮的一片丹心都在体现在文中。全文围绕的就是一个点“亲贤臣 ，远小人”

亲贤臣
，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人 ，远贤臣
，此所以后汉所以倾颓也 。

还有一句，也是名句

苟全性命于乱世 ，不求闻达于诸侯
。

这应该是乱世中
，很多隐士的想法。

4 、《为徐敬业讨武曌檄》

这是骆宾王写的，就是写出唐诗《咏鹅》的作者 。

当时武则天打压李唐宗室 ，自己做女皇
，就有人造反了，骆宾王刚好就在造反队伍里 ，就有了这篇骈文
。当时武则天看了以后，也夸奖骆宾王是个人才。

班声动而北风起
，剑气冲而南斗平 。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色
。

这一句写得非常有气势 ，还有一句非常有名的：

一抔之土未干
，六尺之孤何托？

这是讽刺武则天，也是为讨伐武则天找的一个借口。

5
、《祭十二郎文》

这是唐宋八大家之一的韩愈为自己的侄子写的一篇祭文 ，历代文学家都认为这篇祭文写得好 。《古文观止》的选编者说这篇文“字字是血
，字字是泪 ”，可见情感真挚。

一在天之涯 ，一在地之角
，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接 ，吾实为之
，其又何尤！

6、《留侯论》

这是苏轼作的一篇史论文章，被认为是史论文章的典范 、

以汉朝的张良在圯下遇到那个刁难他的老人的故事开始的
。

全文有一个论点 ，“忍小忿而就大谋”

7
、《永州八记》

柳宗元的代表作，分别是《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》 、《钴鉧潭西小丘记》
、《小石潭记》、《袁家渴记》 、《石渠记》
、《石涧记》、《小石城山记》,这八篇。

通过借景的描写抒发心里的愤慨和郁郁不得志 。

另外
，柳宗元的寓言写得也很好，像《黔之驴》 、《捕蛇者说》、《郭橐驼种树》等等 ，都是具有代表性的
，一个寓言故事带出要告诫人们的道理
。

8
、《五代史.伶官传》

欧阳修的作品。这是一篇对历史人物评论的文章，写的人物是晚唐后期的唐庄宗李存瑁 ，宠信宦官
，死在了宫廷乐官的手里 。

盛衰之理，虽曰天命 ，岂非人事哉！

国家兴亡盛衰
，虽然说是天命，难道和人的作为没有关系吗？

祸患常积于微 ，智勇多困于所溺
。

这句话其实和千里之堤毁于蚁穴有点类似。

忧劳可以兴国
，逸豫可以亡身 。

都是浅显易懂的道理
。和生于忧患，死于安乐一个意思。

现在的人也是一样 ，待在舒适区不肯出来，常常喜欢享受
，这样的直接结果是造成自身技能的落后，被网络、各种各样的娱乐冲击自己的思维变得娱乐至死 ，失去思考能力 。

9 、《秋水》

选自《庄子》

井蛙不可以语于海者
，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也
。

另外文里有一个成语 ，“贻笑大方
”
，也就是这句话想要表达的意思。

其实引申到现在也是适用的，世界那么大 ，自己不知道的东西很多
，不要认为自己很博学就对了，活到老学到老 ，知识是学不完的 。

另外
，还有《哀江南赋》
、《过秦论》、《上林赋》 、《兰亭集序》
、《归去来辞》、

《阿房宫赋》 、《师说》
、《马说》、《项脊轩志》 、等等。

如果感兴趣的话，可以买一本《古文观止》来看 ，里面收录很多经典名篇文言文，主要收录散文为主
，一共222篇文言文，选编作者吴楚材叔侄给文选取名“观止” ，也是自信满满
，好的文章都在这里了
。

除了《古文观止》其他优秀的文言文作品，还可以看一些明清的小品文 ，

明代张岱的《西湖寻梦》
、《陶庵忆梦》
，都是不错的文章，短小 ，又具有可读性。

《湖心亭看雪》就是选自《陶庵忆梦》
，

雾凇沆砀，天与云与山与水 ，上下一白 。湖上影子
，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥 、舟中人两三粒而已
。

这一段可以说写得相当有水平。

另外 ，《史记》也是不错的选择，可以重点看看货殖列传、游侠列传
、刺客列传 。

这种名篇可就多了
。

往少里说
，《古文观止》收录的篇目，都能算进来。鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样 ，“在文学上的影响
，两者都一样的不可轻视 ” 。

葛兆光教授

戴燕教授

《古文观止》所选古文以散文为主，也收一些韵文、骈文
。其中以先秦两汉唐宋八大家为主 ，先秦选得最多的是《左传》
，而汉代选得最多的是《史记》，“八大家
”的则以韩愈 、柳宗元
、欧阳修、苏轼的文章为主。当然 ，这部书的编者清人吴楚材 、吴调侯的编选原则主要是服务于考科举时做策论 。

这部书影响力太大
，但由于编选时间比较早，到了民国的时候 ，一个叫王文濡的人
，于1924年编选了《续古文观止》，其中收录清代60多位古文名家作品170余篇
。

2015年 ，浙江古籍出版社出版了陈永正
、徐晋如编选的《百年文言》一书，则遴选了近百年来200馀人近300篇文章
，可以算作《古文观止》的再续吧。

当然，以上两部续编的篇目如果没有时间阅读 ，则应以《古文观止》为主
，学有余力可以上及《昭明文选》 。这部南朝梁萧统编选先秦至梁的各体文章所结成的集子，把各种文体分成了38类 ，共700余首
，为我国现存最早的诗文总集。想必很多人也知道陆游在《老学庵笔记》卷八记录过当时人对它的评价：“国初尚《文选》，当时文人专意此书……士子至为之语曰：‘文选烂 ，秀才半
。’”因为编选人的原则是“事出于沉思
，义归乎翰藻 ”，所以没有收入经、史 、子书的篇目。这部书到了后来也有续编 ，《文苑英华》是也——不过卷帙浩繁
，不能说所收都是“名篇
” 。

所以，今人重点阅读《古文观止》《昭明文选》即可 ，里面都是名篇
。前者推荐葛兆光戴燕伉俪的注解版；后者推荐上海古籍出版社的李善注标点整理本。

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，希望介绍关于上海舸湃货运代理中心的1点解答对大家有用 。