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谭嗣同临刑时惨叫，大刀王五斩谭嗣同是真的吗？

题主能提出这样的问题 ，显然是对大刀王五与谭嗣同之间的关系不甚了解 。谭嗣同与大刀王五亦师亦友
，交往甚密，谭嗣同在临刑时 ，由于行刑地点的改变
，导致大刀王五都没有送好友谭嗣同最后一程
。

谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见 ，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠
” 。

谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡七
，练习太极拳、形意拳和双刀等武艺
。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王五 ，王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度 。

大刀王五
，原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗 ，因在师门排行第五且刀法纯熟
，故江湖人称“大刀王五”
。王五以保镖为生，他为人慷慨大度 ，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人
，遂拜为知己，并学其刀法 。

1897年 ，戊戌变法开始
，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法
。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对 ，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势
，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯 。

袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密。慈禧派兵软禁了光绪 ，宣布自己垂帘听政
。政变发生后，康有为 、梁启超等人逃向国外
，谭嗣同却不肯走，他与王五等人四处活动 ，想用流血来救出光绪皇帝。

王五力劝谭嗣同逃离京城
，但被谭嗣同谢绝了 。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成 ，今日中国未闻有因变法而流血者
，此国之所以不昌也
。有之，请自嗣同始！ ”他下定死的决心 ，以期唤醒后来有志图强的人。

后来
，谭嗣同在家中被捕 。王五在谭嗣同入狱后，仍设法打点狱卒 ，好让谭嗣同少受点苦
。在狱中
，谭嗣同写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
”的绝命诗。包括谭嗣同在内的戊戌六君子 ，皆被判斩首之刑 。

九月二十八日，古老的京城笼罩在一片阴沉昏暗的风沙里
。在京城宣武门外菜市口的刑场上
，竖立起了六根木柱，木柱上分别绑着六位维新变法的爱国志士 ，他们分别是谭嗣同
、刘光第、杨锐 、林旭、康广仁
、杨深秀。

以慈禧为首的顽固派
，害怕夜长梦多，决定当日下午四时行刑 。行刑前 ，六君子面无惧色
，个个横眉冷对
。悲痛难已的鹤年堂老板从店里取出“鹤顶血”，捧到谭嗣同等六人面前 ，请他们服下以减轻痛苦
，但被六君子予以拒绝。

谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼，无力回天 ，死得其所
，快哉快哉！大声呼罢，接着是哈哈大笑 。面对此情此景 ，围观的百姓无不潸然泪下。六君子中第一个受刑的是康广仁，因慈禧对六君子恨之入骨
，特嘱咐刽子手使用“大将军 ”刀
。

这种“大将军
”刀没有开刃，刀口非常迟钝 ，基本上把头往下剁。一刀下去
，鲜血便从康广仁的脖子上喷涌而出，而脑袋却没有掉下 ，接着又是几刀
，围观的百姓心有不忍的说：“这哪是砍头，这分明是锯头 。”

康广仁因痛苦挣扎 ，全身的衣裤完全裂开
。面对着如此惨状
，谭嗣同等人神色极其的平静。等到年龄最小的杨锐被砍死后，年龄最大的刘光第将他的头拣回来 ，擦掉上面的血迹
，放回到杨锐的脖颈处，然后向断头台伏下了身去 。

谭嗣同是第五个被斩首的 ，行刑之前，谭嗣同情绪激昂
，对着监斩官军机大臣刚毅大声喊道：“大人请上前一步，嗣同有话要说
。 ”但刚毅却是充耳不闻 ，立即走开。他便昂首阔步走到已经被鲜血浸红的木墩
，仰天大笑 。

据谭嗣同的师傅胡七的《谭嗣同就义目击记》记载，谭嗣同在行刑之时 ，毫无畏惧
，他是第五个被砍头的，由于使用的是钝刀 ，直到几十刀后谭嗣同才断气
。但在此文中
，并没有记载谭嗣同临刑时大声惨叫。

谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁 ，血肉模糊 。几位老家人前来帮忙料理后事
，鹤年堂老板端来一盆温水，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去
。谭嗣同当时是两眼圆睁 ，嘴巴张开，像是死不瞑目、又或者是大声疾呼。

请来的师傅把谭嗣同头颅端正的接在颈腔上
，在脖子正面左右各连一针，又在背面补上一针 ，就算完成了归位的程序 。最后众人将谭嗣同的尸体抬进棺材
，钉上棺材盖。随后棺材被运回原籍湖南浏阳，葬于城外石山下
。

康有为辞世的前一年 ，在梁启超等人的陪同下寻访六君子的就义故地。一行人来到鹤年堂门前
，康有为放声痛哭，哭完说道：“终于找到了六君子的遇难地！
”他想起了谭嗣同 ，也想起了自己半生颠沛
，之后长叹不已 。

综上，谭嗣同临刑时惨叫之说没有出处 ，或许也是人在重击之下的本能反应
。当时六君子的行刑地点
，对外宣称是宣武门外，实际却在菜市口。大刀王五得到消息后 ，六君子已行刑完毕 。大刀王五怎么会斩谭嗣同呢？

问题本身就是矛盾的，据传
，王五行刑是为了减轻谭嗣同的痛苦，而现实根本不是这样 ，在慈禧的特殊交待下
，刽子手用的是钝刀，以至于受刑几十刀后才人头落地 ，惨叫是必然的
，谭嗣同也是人，对疼痛的承受力是有限度的 ，个人觉得这个问题不宜过分解读
，这也绝称不上污点
。

大刀王五，自然善于用刀 ，脾气耿直
，嫉恶如仇，耿直到什么程度呢？

光绪年间 ，在仅仅一年时间内，北京城附近发生时数十起大大小小的匪案
，因为当时的王五声名远扬，功夫了得 ，也确实沾上点嫌疑
，所以成为官方的重点追捕目标，参与人数高达数百人。而王五看这态势却主动投案了 ，以他的本事和人脉
，完全有能力遁走他乡，但是他却自投罗网只为了说明一个问题 ，是我和我手下做的案子
，罪责我背，不是我做的我可不替他人背锅 。有感于其率直 ，他只被官府责打20从轻发落
。

谭嗣同和王五最初的关系是师徒
，谭嗣同的剑法是王五所传，自十岁开始拜师学艺 ，一直没有放下剑法的磨练，文武双修
，而且中国历史上堪称“佛学彗星”的只有两个人，一是僧肇 ，第二个就是谭嗣同。

网络上很多人都喜欢用的网名“剑胆琴心 ”就是他人对谭嗣同文韬武略的夸赞之词
，而在后来的交往中，谭嗣同慢慢长大 ，二人变为亦师亦友的关系
，而且王五深受谭嗣同先进思想的熏陶，无论思想还是行动都是倾向于革新派 ，谭嗣同通过20年的交往也深深敬佩着王五的侠义精神 。

以三件事为例
，光绪帝被软禁瀛台，谭嗣同想武力营救 ，第一个找到的就是王五
，但是王五功夫虽好，但仅凭一己之力从瀛台背个大活人回来 ，而且还是皇帝，这个目标实在难以实现
，所以只能作罢
。

铁骨铮铮康有为躲在使馆中伺机脱逃，而王五也收到了消息 ，力劝谭嗣同离开北京
，暂避风头，王五愿意沿途护送 ，而谭嗣同不为所动
，甘心赴死。

王五并不是行刑的刽子手，因为他当时就在法场外围 ，只不过最后没有找到机会力劫法场
，虽捶胸顿足也无济于事，只能看着自己的好友被杀 ，众人都怕被牵连
，只有王五完全不避讳，给谭嗣同收尸 。

望门投止思张俭 ，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
。

有心杀贼
，无力回天。死得其所，快哉快哉！

梁启超在《饮冰室诗话》中曾经解释过谭嗣同的遗作：

两昆仑是指康有为和大刀王五 ，也有人说是康梁
，还有人说是谭嗣同和王五，我个人觉得 ，去留肝胆两昆仑是指谭嗣同自己舍身取义 、慷慨赴死的磅礴气势
，与他人无关 。

而王五先后参与了刺杀载漪
、荣禄、勤王讨贼（为谭嗣同报仇），后因参与义和拳被清兵所围 ，为了镖局众人不受牵连
，所以自首被清兵抓捕，可气的是 ，清廷把王五交给了外国侵略者
，王五被德国人枪决于北京前门，这时候 ，清廷又适时的冒了出来，将王五枭首挂于城门
，因为害怕被牵连没人敢收殓，最终还是天津的霍元甲闻讯赶来 ，趁夜将王五头颅取下缝好
，并妥善安葬
。

所以王五行刑是谣传，谭嗣同的惨叫应该是真的 ，因为在历史上曾经多次出现这样的惨剧
，大多与行刑者的专业水平有关，脖子被砍断一半 ，受刑者惨叫连连生不如死
，还要自己主动找好位置跪好再次受刑，以求速死不受疼痛折磨 ，这还只是两刀
，几十刀的痛苦常人难以想象，即便换成王五这种汉子也一样承受不住。

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