谭嗣同临刑时惨叫，大刀王五斩谭嗣同是真的吗？

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谭嗣同临刑时惨叫，大刀王五斩谭嗣同是真的吗？

题主能提出这样的问题 ，显然是对大刀王五与谭嗣同之间的关系不甚了解 。谭嗣同与大刀王五亦师亦友，交往甚密
，谭嗣同在临刑时，由于行刑地点的改变 ，导致大刀王五都没有送好友谭嗣同最后一程
。

谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物 ，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见
，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠” 。

谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡七，练习太极拳、形意拳和双刀等武艺
。后来 ，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王五
，王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度 。

大刀王五 ，原名王正谊
，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟 ，故江湖人称“大刀王五 ”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度
，好行侠仗义
。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己 ，并学其刀法。

1897年 ，戊戌变法开始
，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法 。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对 ，他们密谋发动政变
。光绪让康有为等人设法挽救形势
，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。

袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密 。慈禧派兵软禁了光绪 ，宣布自己垂帘听政
。政变发生后
，康有为 、梁启超等人逃向国外，谭嗣同却不肯走 ，他与王五等人四处活动，想用流血来救出光绪皇帝。

王五力劝谭嗣同逃离京城
，但被谭嗣同谢绝了 。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成 ，今日中国未闻有因变法而流血者
，此国之所以不昌也
。有之，请自嗣同始！
”他下定死的决心 ，以期唤醒后来有志图强的人。

后来 ，谭嗣同在家中被捕 。王五在谭嗣同入狱后
，仍设法打点狱卒，好让谭嗣同少受点苦
。在狱中 ，谭嗣同写下了“我自横刀向天笑
，去留肝胆两昆仑”的绝命诗。包括谭嗣同在内的戊戌六君子，皆被判斩首之刑 。

九月二十八日 ，古老的京城笼罩在一片阴沉昏暗的风沙里。在京城宣武门外菜市口的刑场上，竖立起了六根木柱
，木柱上分别绑着六位维新变法的爱国志士，他们分别是谭嗣同
、刘光第、杨锐 、林旭
、康广仁、杨深秀
。

以慈禧为首的顽固派 ，害怕夜长梦多
，决定当日下午四时行刑。行刑前，六君子面无惧色 ，个个横眉冷对 。悲痛难已的鹤年堂老板从店里取出“鹤顶血 ”
，捧到谭嗣同等六人面前，请他们服下以减轻痛苦 ，但被六君子予以拒绝
。

谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼 ，无力回天
，死得其所，快哉快哉！大声呼罢 ，接着是哈哈大笑。面对此情此景，围观的百姓无不潸然泪下 。六君子中第一个受刑的是康广仁
，因慈禧对六君子恨之入骨，特嘱咐刽子手使用“大将军
”刀
。

这种“大将军”刀没有开刃 ，刀口非常迟钝
，基本上把头往下剁。一刀下去，鲜血便从康广仁的脖子上喷涌而出 ，而脑袋却没有掉下
，接着又是几刀，围观的百姓心有不忍的说：“这哪是砍头 ，这分明是锯头 。 ”

康广仁因痛苦挣扎
，全身的衣裤完全裂开
。面对着如此惨状，谭嗣同等人神色极其的平静。等到年龄最小的杨锐被砍死后 ，年龄最大的刘光第将他的头拣回来
，擦掉上面的血迹，放回到杨锐的脖颈处 ，然后向断头台伏下了身去 。

谭嗣同是第五个被斩首的，行刑之前 ，谭嗣同情绪激昂
，对着监斩官军机大臣刚毅大声喊道：“大人请上前一步，嗣同有话要说
。”但刚毅却是充耳不闻 ，立即走开。他便昂首阔步走到已经被鲜血浸红的木墩
，仰天大笑 。

据谭嗣同的师傅胡七的《谭嗣同就义目击记》记载，谭嗣同在行刑之时 ，毫无畏惧
，他是第五个被砍头的，由于使用的是钝刀 ，直到几十刀后谭嗣同才断气。但在此文中
，并没有记载谭嗣同临刑时大声惨叫
。

谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁 ，血肉模糊。几位老家人前来帮忙料理后事，鹤年堂老板端来一盆温水
，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去 。谭嗣同当时是两眼圆睁，嘴巴张开 ，像是死不瞑目 、又或者是大声疾呼
。

请来的师傅把谭嗣同头颅端正的接在颈腔上 ，在脖子正面左右各连一针
，又在背面补上一针，就算完成了归位的程序。最后众人将谭嗣同的尸体抬进棺材 ，钉上棺材盖 。随后棺材被运回原籍湖南浏阳
，葬于城外石山下
。

康有为辞世的前一年，在梁启超等人的陪同下寻访六君子的就义故地。一行人来到鹤年堂门前 ，康有为放声痛哭
，哭完说道：“终于找到了六君子的遇难地！
”他想起了谭嗣同，也想起了自己半生颠沛 ，之后长叹不已 。

综上，谭嗣同临刑时惨叫之说没有出处
，或许也是人在重击之下的本能反应
。当时六君子的行刑地点，对外宣称是宣武门外 ，实际却在菜市口。大刀王五得到消息后
，六君子已行刑完毕 。大刀王五怎么会斩谭嗣同呢？

问题本身就是矛盾的，据传 ，王五行刑是为了减轻谭嗣同的痛苦
，而现实根本不是这样，在慈禧的特殊交待下 ，刽子手用的是钝刀
，以至于受刑几十刀后才人头落地，惨叫是必然的 ，谭嗣同也是人
，对疼痛的承受力是有限度的，个人觉得这个问题不宜过分解读 ，这也绝称不上污点
。

大刀王五，自然善于用刀 ，脾气耿直
，嫉恶如仇，耿直到什么程度呢？

光绪年间 ，在仅仅一年时间内
，北京城附近发生时数十起大大小小的匪案，因为当时的王五声名远扬 ，功夫了得
，也确实沾上点嫌疑，所以成为官方的重点追捕目标 ，参与人数高达数百人。而王五看这态势却主动投案了
，以他的本事和人脉，完全有能力遁走他乡 ，但是他却自投罗网只为了说明一个问题，是我和我手下做的案子
，罪责我背，不是我做的我可不替他人背锅 。有感于其率直 ，他只被官府责打20从轻发落。

谭嗣同和王五最初的关系是师徒 ，谭嗣同的剑法是王五所传
，自十岁开始拜师学艺，一直没有放下剑法的磨练 ，文武双修
，而且中国历史上堪称“佛学彗星”的只有两个人，一是僧肇 ，第二个就是谭嗣同
。

网络上很多人都喜欢用的网名“剑胆琴心 ”就是他人对谭嗣同文韬武略的夸赞之词
，而在后来的交往中，谭嗣同慢慢长大 ，二人变为亦师亦友的关系，而且王五深受谭嗣同先进思想的熏陶
，无论思想还是行动都是倾向于革新派，谭嗣同通过20年的交往也深深敬佩着王五的侠义精神。

以三件事为例 ，光绪帝被软禁瀛台
，谭嗣同想武力营救，第一个找到的就是王五 ，但是王五功夫虽好
，但仅凭一己之力从瀛台背个大活人回来，而且还是皇帝 ，这个目标实在难以实现
，所以只能作罢 。

铁骨铮铮康有为躲在使馆中伺机脱逃
，而王五也收到了消息，力劝谭嗣同离开北京 ，暂避风头，王五愿意沿途护送
，而谭嗣同不为所动，甘心赴死
。

王五并不是行刑的刽子手 ，因为他当时就在法场外围
，只不过最后没有找到机会力劫法场，虽捶胸顿足也无济于事 ，只能看着自己的好友被杀
，众人都怕被牵连，只有王五完全不避讳 ，给谭嗣同收尸。

望门投止思张俭
，忍死须臾待杜根 。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
。

有心杀贼 ，无力回天。死得其所
，快哉快哉！

梁启超在《饮冰室诗话》中曾经解释过谭嗣同的遗作：

两昆仑是指康有为和大刀王五，也有人说是康梁 ，还有人说是谭嗣同和王五，我个人觉得
，去留肝胆两昆仑是指谭嗣同自己舍身取义、慷慨赴死的磅礴气势，与他人无关 。

而王五先后参与了刺杀载漪
、荣禄、勤王讨贼（为谭嗣同报仇），后因参与义和拳被清兵所围 ，为了镖局众人不受牵连
，所以自首被清兵抓捕，可气的是 ，清廷把王五交给了外国侵略者
，王五被德国人枪决于北京前门，这时候 ，清廷又适时的冒了出来
，将王五枭首挂于城门，因为害怕被牵连没人敢收殓 ，最终还是天津的霍元甲闻讯赶来，趁夜将王五头颅取下缝好
，并妥善安葬
。

所以王五行刑是谣传，谭嗣同的惨叫应该是真的 ，因为在历史上曾经多次出现这样的惨剧
，大多与行刑者的专业水平有关，脖子被砍断一半 ，受刑者惨叫连连生不如死
，还要自己主动找好位置跪好再次受刑，以求速死不受疼痛折磨 ，这还只是两刀
，几十刀的痛苦常人难以想象，即便换成王五这种汉子也一样承受不住。

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