秦汉时期经常提到的“汤沐邑”，是什么意思？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题 ，就是关于城阳发泸州货运站的问题
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万达和万象汇有什么区别？

万达和万象汇是有非常大的区别的 。首先
，这两个品牌的商场修建的地产公司就不一样，万达当然是万达集团修建的 ，而万象汇是由华润集团建设的
。

其次，万达的商业和万象汇的商业档次也不一样。相对来说
，万达会普通一点，而万象汇档次要高端一些 。

秦汉时期经常提到的“汤沐邑
” ，是什么意思？

汤沐邑是一级专门的行政单位
，和县是一样的等级，专门指代赐给公主和高级贵族女性的封地
。

秦汉时期裂土封侯，每个列侯都有着自己的封地 ，可以在自己的封地之中征收赋税。而列侯一般都是分封给男人
，除了西汉初期的吕嬃曾经被直接封为临光侯之外，很少有女性为侯 ，占有封地 。而公主和太后也会得到皇帝的赏赐
，她们的封地就被称为汤沐邑。这种土地有的是皇帝直接赐予，有一些是诸侯王将自己的封地分一些出来给公主和太后以示臣服
。比如刘邦的庶长子齐王刘肥在刘邦死后成为了吕后的眼中钉。他不得已将自己的封地分了出来一些送给了自己的妹妹 ，吕后的亲生女儿鲁元公主 。并且尊鲁元公主为太后，以向吕后示好
。

汤沐邑 ，从字面上看也可以理解为交给宗室贵女用于休沐的地方
，她们可以享有封地的产出和赋税，也可以随时回到汤沐邑居住。在国家行政体系当中属于一级单位 ，有专门的官员治理
，是汉朝的一部分 。

你好
，很高兴回答你的问题
。

“汤
”:是指温水，而不是喝汤的汤；

“沐”:是指洗头 ，后来引申为沐浴
，也就是现在的洗澡；

“汤沐邑源于周代的制度，是指诸侯朝见天子 ，天子赐以王畿以内的供住宿和斋戒沐浴的封邑。 ”

当时各路诸侯去国都朝见天子，一路风尘仆仆舟车劳顿
，到了国都衣冠不整是为不礼貌 。因此，天子出台了“汤沐邑
”这个制度
。后来又演变为皇后公主等受封者收取赋税的私邑。而贵族受封的汤沐邑则成为了食邑制度 。

汤沐邑
”这个词语源于周代的制度，是指诸侯朝见天子 ，天子赐以王畿以内的 、供住宿和斋戒沐浴的封邑
。后指国君
、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。

而贵族受封的汤沐邑 ，则是一种食邑制度 。

古人称沐浴温水为“汤”，沐：濯发也。“沐者 ，去首垢也；洗去足垢；盥去手垢；浴去身垢；皆去一形之垢
，其实等也
。 ”

――《论衡·讥日》古人称“沐 ”为洗头
，“洗
”为洗脚，“盥”为洗手 ，“浴 ”为洁身
，

但一般而言言其一即为全部
，可以等同。邑：封地 。“汤沐邑 ”这个词语源于周代的制度，是指诸侯朝见天子 ，天子赐以王畿以内的 、供住宿和斋戒沐浴的封邑
。

汤沐邑，最早起源于周朝
，是诸侯在朝见周天子时，天子在王城附近找块地方赐给诸侯 ，以供他们住宿和斋戒沐浴的封地。后来
，汤沐邑逐步演变为国君
、皇后、公主等受封者在封地收取赋税的一种食邑制度 。

在秦汉以前
，卿 、大夫在汤沐邑内享有统治权利并需要对诸侯承担义务
。秦汉之后推行郡县制，郡县长官由中央任命并接受朝廷的管理。汤沐邑的受封者只能享受封邑内的赋税收入 ，封邑内的统治管理则由中央指派的郡县长官负责 。

汤沐邑在西汉时期比较流行 ，常常作为皇帝赏赐宗室皇亲的方式
。例如
，高祖刘邦的长子刘肥为了逃脱吕后的迫害，主动将自己封国的城阳郡献出来作为吕后女儿鲁元公主的汤沐邑 ，才得以脱身归国。汉景帝的弟弟梁孝王刘武拥有封地梁国，后来他去世后
，母亲窦太后伤心欲绝，汉景帝为了劝慰母亲 ，将梁国一分为五
，分别封给刘武的五个儿子，至于五个女儿则全部赐给汤沐邑 。

汉朝之后，汤沐邑的制度仍有存在
。唐朝诗人杨炯的《泸州都督王湛神道碑》记载：“母常山公主 ，河东有汤沐邑
，因家焉。 ”说的是西晋时期常山公主在河东地区享有汤沐邑 。宋代文莹《湘山野录》卷上提到宋真宗曾对申国大长公主说：“朕之诸妹皆厚赐汤邑，筑外馆以尚天姻 ，酬先帝之爱也
，汝独愿出家可乎？
”证明在北宋真宗时期仍赐以宗室汤沐邑。

古人称沐浴温水为“汤”，沐：濯发也
。“沐者 ，去首垢也；洗去足垢；盥去手垢；浴去身垢；皆去一形之垢，其实等也。 ”――《论衡·讥日》古人称“沐
”为洗头
，“洗”为洗脚，“盥 ”为洗手 ，“浴
”为洁身
，但一般而言言其一即为全部，可以等同 。邑：封地
。“汤沐邑”这个词语源于周代的制度 ，是指诸侯朝见天子
，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。

中国有哪些带“阳"和“阴"字的地名？

谢邀！

前面有一个回答提到了好多个地名，我不可能知道得更多了 ，所以只能想到一个说一个
，想到两个说两个，总共也超不过一个
、两个、三个 ，估计 。

江苏省江阴市；印象中哪本书上提到过“山阴县 ”
，忘了是一本什么书；黄梅戏《七仙女》中董永和七仙女在“淮阴树
”（？还是“槐荫树”？）下结为夫妻；桂林阳朔；好像有个地方叫“阳泉 ”，但我不知道这个地方在哪里……

就这些 ，想不起来更多的了
。

对了，我们这里
，皖南，有一个地势险要的地方叫“三阳坑” ，还有一个“黎阳
” 、一个“阳湖”。都是小范围地名
，大致上相当于一个镇子大小的地方 。

哦，对了 ，有一首古诗这么念的：浔阳江头夜送客
，枫叶荻花秋瑟瑟……，不过这是谁的诗我一时也想不起来 ，后面还有哪两句？忘了
。

又想起来一个：山东莱阳。

中国古人非常善于观察自然
，并且能够发现很多自然规律，就拿地名来讲 ，古代地名的命名方式就很有文化底蕴
，能够充分利用当地的地形地貌，还能显示出该地所处的位置 。

一般情况下 ，山之南
、水之北谓“阳 ”，山之北、水之南谓“阴
”
。在中国古代历史上
，“阴” 、“阳 ”概念相对复杂。

对于中国黄河中下游一带，也即河南省
、山东省、山西省等中华文明的发祥地 ，处在北回归线以北
，阳光一直从南面照射，山的南面可以被太阳照射到而北面则受不到阳光照射 ，所以山南为阳
，山北为阴 。水则正好相反，水南为阴 ，水北为阳。按照这个规律
，带“阳
”字的诸如洛阳 、衡阳
、辽阳、淮阳 、汝阳
、汾阳、岳阳等
。带“阴”字的诸如江阴 、淮阴、蒙阴
、湘阴、华阴 、汉阴。

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